Bagaimanapun, Semua Anjing Berteriak Podcast POSSIBLE FUTURES Eksplorasi 1: Dasar-Dasar Perbincangan 6: Ketidakmampuan yang Diperkuat Lebih lanjut tentang podcast POSSIBLE FUTURES ini di https://decolonise.possiblefutures.earth/anyway Anna Denardin: Halo, ini Anna Denardin, dan Anda seperti lalat di dinding di sini di antara Kolektif POSSIBLE FUTURES. Predator jarang menyerang dengan gigi terkatup. Predasi sering bergantung pada penyamaran, penampilan yang tidak berbahaya, dan penampilan yang tidak mengancam — sehingga mangsa dengan sukarela masuk ke dalam perangkap. Penjajah adalah predator yang telah memiliki berabad-abad untuk menyempurnakan teknik berburu mereka. Ketidakmampuan yang dimiliterisasi adalah salah satu trik yang telah berevolusi. Biasanya dijelaskan sebagai berpura-pura buruk dalam sesuatu sehingga Anda tidak perlu melakukannya. Penampilan ketidakmampuan yang secara nyaman memindahkan beban kerja ke orang lain. Tapi mari kita memperluas perspektif. Apa yang terjadi ketika ketidakmampuan yang dimiliterisasi meningkat dalam tatanan dunia kolonial kita? Penjajah berpura-pura tidak tahu, tidak bersalah, atau tidak mampu, dan mengalihkan beban intelektual dan emosional kepada yang dijajah. Anda menjelaskan mengapa ini berbahaya. Anda mengajarkan mereka cara yang lebih baik. Anda memberikan kesabaran yang tak berujung. Apakah Anda mengharapkan seseorang yang berlumuran darah di lantai untuk menghibur penyerang yang masih menusuknya? Itulah yang diminta oleh ketidakmampuan yang diubah menjadi senjata kolonial: belas kasihan terhadap predator. Hal ini memungkinkan penindas untuk memperlakukan diri mereka sendiri seperti anak-anak, membuat diri mereka terlihat terlalu canggung, terlalu bingung, atau terlalu naif, sehingga sistem yang mereka manfaatkan tetap utuh. Dan hal ini memaksa yang tertindas untuk menjadi guru, pengasuh, atau terapis tanpa bayaran, menanggung beban penjelasan sementara kekerasan terus berlanjut tanpa henti, menguras energi yang tertindas dan menunda keadilan secara tak terbatas. Ini hanyalah salah satu dari banyak taktik manipulasi yang digunakan oleh kolonis dan supremasi kulit putih, di antaranya DARVO, menyalahkan pihak lain, gaslighting, dan tone-policing, hanya untuk menyebutkan beberapa. Semua taktik ini memiliki tujuan yang sama: kekerasan terus berlanjut sementara tanggung jawab menjadi kabur, dipindahkan, atau dihapus. Jadi hari ini kita bertanya: Bagaimana ketidakmampuan yang dimanfaatkan sebagai senjata digunakan untuk mempertahankan kolonialisme dan melindungi dari pertanggungjawaban? Taktik manipulasi apa lagi yang sedang digunakan untuk membingungkan, melelahkan, dan menjebak mangsa? Apa yang diperlukan untuk melawan jebakan tersebut? Batasan, strategi, atau perilaku kolektif apa yang dapat menghentikan predator untuk terus memakan mangsanya sambil berpura-pura tidak berbahaya? Apa yang diperlukan untuk mengenali daya tarik sebelum terjebak di dalamnya, dan melindungi waktu, energi, dan otonomi kita dari dimakan habis? — Samantha Suppiah: Contoh terbesar dan paling terang-terangan dari ketidakmampuan Barat yang dimanfaatkan secara senjata yang bisa saya pikirkan adalah Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Aspek yang paling merusak lingkungan adalah Konferensi Para Pihak Konvensi Kerangka Kerja PBB tentang Perubahan Iklim (UNFCCC). Sebagai perjanjian, UNFCCC seharusnya mencegah “gangguan berbahaya” manusia terhadap sistem iklim. Namun, perjanjian ini justru digunakan sebagai tempat di mana elit penguasa global memimpin upaya untuk mencegah keruntuhan sistem planet dengan tidak melakukan apa pun untuk mengganggu struktur keuntungan yang sebenarnya menyebabkan keruntuhan sistem planet — karena mereka sendiri diuntungkan. Jika ini bukan “gangguan berbahaya manusia”, lalu apa? Mereka mengalihkan kesalahan melalui “inklusi” dan “tanggung jawab kolektif”. Mereka mengintelektualisasi secara berlebihan dengan fokus selektif pada filsafat, kerangka kerja, metrik, jargon, sertifikasi, penghargaan, dan gelar. Mereka meremehkan pengalaman nyata sambil mempromosikan dataset yang disterilkan. Mereka mengobjektifikasi mereka yang menderita dan mereka yang “berdiri bersama” dengan mereka. Mereka menghabiskan lebih banyak usaha dan sumber daya untuk menjelaskan mengapa perubahan nyata sulit daripada sebenarnya mencapai perubahan apa pun. Dan mereka “merayakan kemenangan kecil” untuk menyembunyikan kerusakan sampingan dari kerugian yang jauh lebih besar. Dan tentu saja mereka terus berkomplot, di balik pintu tertutup dan tidak begitu tertutup, untuk mengembangkan keuntungan yang kejam dan merusak. Ini adalah sistem kriminalitas yang terang-terangan sekaligus tercela: pencucian moral yang dikoordinasikan di tingkat global, sindikat kejahatan terorganisir yang dibangun untuk memanfaatkan ketidakmampuan dan mengambil keuntungan dari ekstraksi. Cara terbaik untuk mengenali iming-iming tersebut dan menghindarinya adalah dengan memahami bagaimana hegemoni liberal telah terbentuk secara global. Umpan ini bekerja dengan mengidentifikasi area-area ketidakpuasan, menjadi korban, atau bentuk-bentuk keluhan lainnya, dan kemudian menyelinap masuk seolah-olah mereka adalah teman yang tidak berbahaya dan suka menolong, untuk membantu Anda menjelaskan apa yang sedang terjadi dan memberikan narasi yang sudah jadi, untuk mengarahkan perhatian Anda kepada aktor dan sistem tertentu, menjauh dari jebakan itu sendiri, tetapi pada buah matang yang menggantung dengan nyaman di depan mata, tepat di atas jebakan tersebut. "Tidakkah Anda juga percaya pada dunia yang lebih baik, yang beragam, adil dan setara? Nah, maka Anda harus terlibat dalam tindakan, kebiasaan, dan pemikiran yang sangat spesifik yang kami kurasi, kami atur." Di dunia akademis, kita melihat hal yang sama, sekali lagi, hegemoni liberal muncul kembali. Di sini kita memiliki sejumlah besar profesor dan peneliti PhD yang tidak memiliki keterampilan praktis dan tidak memiliki pengalaman nyata, namun diberi imbalan besar untuk mengambil bagian dalam argumentasi yang tidak berarti di sekitar rincian yang paling tidak penting, untuk mempublikasikannya di jurnal akademis yang tidak jelas. Ini adalah makalah yang tidak akan atau tidak akan pernah benar-benar bisa dipahami atau diterapkan dalam konteks nyata. Hal ini dikarenakan mereka terlalu sibuk menikmati keistimewaan menara gading untuk mengambil risiko yang signifikan terhadap karier dan reputasi mereka dengan benar-benar mempraktikkan apa yang mereka ajarkan dalam proyek-proyek nyata dengan taruhan yang nyata. - Anna Denardin: Samantha, Anda membongkar PBB sebagai tontonan global tentang ketidakmampuan bersenjata sangat tepat. Dan kita dapat melihat buku pedoman yang sama tentang ketidakmampuan bersenjata, pertikaian institusional, dan pola klasik kolonialitas lainnya yang terjadi secara langsung dan ditampilkan secara penuh dalam wawancara Tucker Carlson baru-baru ini dengan Sam Altman, dengan Altman yang terus-menerus menggunakan narasi yang samar-samar, bahasa yang mengelak, dan argumen yang mementingkan diri sendiri untuk menghindari pertanggungjawaban, sebuah contoh klasik ketidakmampuan bersenjata. Dia berkali-kali mengelak dan mengulur-ulur waktu dengan frasa seperti: “Saya sedang berpikir saat itu juga,” “Saya berhak untuk berubah pikiran di sini,” “Saya tidak punya jawaban yang siap untuk ini...” Ketidakmampuan untuk memberikan sikap yang jelas, sambil membingkainya sebagai pertimbangan yang bijaksana tentang apa yang disebut “ruang pilihan” yang kompleks, menunda komitmen dan memungkinkannya untuk beroperasi dalam ambiguitas moral, sehingga sulit untuk meminta pertanggungjawaban perusahaan atas hasil moral tertentu. Selain itu, pola predator DARVO muncul dengan jelas ketika percakapan beralih ke kematian mencurigakan dari mantan karyawan OpenAI. Bahkan setelah mengakui bahwa ia pernah merasa curiga, Altman bersikeras bahwa hal tersebut terlihat seperti bunuh diri, menepis bukti-bukti tandingan dengan kalimat seperti “orang-orang sering melakukan hal itu.” Ketika Carlson menekan atas nama keluarga, Altman membalikkan naskah, membingkai dirinya sendiri sebagai tertuduh dan tidak dihargai, memposisikan OpenAI sebagai pihak yang terbebani, dan menjadikan Carlson sebagai penyerang yang tidak peka. Ini adalah DARVO klasik: menyangkal fakta, menyerang penanya, dan membalikkan peran korban dan pelaku. Gaya komunikasi Altman meningkatkan taktik-taktik ini sambil membungkusnya dengan nada tenang, seperti korban, memposisikan dirinya sebagai orang yang naif dan tidak berbahaya di balik argumen-argumen yang tidak jelas dan malas. Bahkan klaimnya yang sungguh-sungguh bahwa dia “tidak bisa tidur nyenyak di malam hari” karena “keputusan-keputusan kecil” yang membentuk pandangan moral jutaan orang hanya menopang ilusi pengawasan yang baik hati. Tidakkah Anda merasa lega, mengetahui bahwa dia dibayar mahal untuk “mencerminkan preferensi kemanusiaan”, rata-rata tertimbang yang condong oleh propaganda dan penangkapan politik, sementara majikan dan pemegang sahamnya mengambil untung dari operasi yang, secara desain, mendorong hasil yang sangat merusak lingkungan dan etnis yang dia pura-pura khawatirkan? - Samantha Suppiah: Oh, ini adalah penghindaran kesalahan klasik, seperti yang terjadi di PBB, dan semua lembaga, perusahaan, dan bahkan LSM yang terbesar dan terkuat di dunia. Hal ini didasarkan pada argumen bahwa ini adalah kemajuan, tapi Anda tahu, hal-hal buruk terjadi begitu saja, apa yang bisa kita lakukan? Kita harus berjuang untuk kemajuan, pencapaian, kesuksesan, karena, Anda tahu, hal-hal inilah yang menciptakan masa depan yang lebih baik bagi umat manusia. Itulah narasinya. Tidak, mereka mempertahankan neraka di bumi, dan Anda memiliki kekuatan dan tanggung jawab untuk mengambil keputusan dalam hal ini. Seperti inilah jadinya jika ketidakmampuan bersenjata dihargai: Perilaku tercela diangkat, disiarkan, dirayakan, dan dipusatkan. Kerugian terus berlanjut, tanpa tanggung jawab dan akuntabilitas secara hukum dan sosial. Keuntungan terus dikumpulkan - baik secara finansial, politik, sosial, maupun lainnya - oleh mereka yang berkuasa. Berbagai alasan dan pembelokan digunakan untuk mengulur waktu, ruang, dan investasi. Begitulah cara gelembung ekonomi tercipta: akumulasi kekayaan dengan pola pikir yang dipupuk selama berabad-abad dengan membangun budaya yang berpusat pada ketidakadilan supremasi kulit putih. Ini adalah sistem yang secara sistematis tidak bekerja. Anda ingin maju dalam tatanan dunia yang kolonial? Maka sebaiknya Anda secara alami berbakat dalam ketidakmampuan bersenjata. Pada tahun 1970, dua orang Kanada, Laurence Peter dan Raymond Hull, menulis sebuah buku berjudul The Peter Principle yang menjelaskan sebuah konsep dalam manajemen di mana orang-orang dalam sebuah hirarki cenderung naik ke tingkat ketidakmampuannya. Karyawan dipromosikan karena mereka berhasil dalam peran sebelumnya, dan mereka berhenti dipromosikan ketika mereka tidak lagi kompeten dalam peran mereka saat ini. Ini adalah kebalikan dari meritokrasi, di mana orang-orang dalam suatu sistem, baik itu hierarki atau lainnya, ditempatkan sesuai dengan kompetensi mereka, sehingga mereka dapat menjalankan peran mereka dengan cara yang paling baik untuk melayani sistem yang lebih luas. Prinsip Peter menyatakan bahwa - karena tidak kompeten, individu tersebut tidak akan memenuhi syarat untuk dipromosikan lagi, sehingga akan tetap terjebak pada penempatan terakhir atau dataran tinggi Peter. Hasil ini tidak dapat dihindari, dengan memberikan waktu yang cukup dan posisi yang cukup dalam hirarki di mana karyawan yang kompeten dapat dipromosikan. Oleh karena itu, Prinsip Peter dinyatakan sebagai: “Dalam sebuah hierarki, setiap karyawan cenderung naik ke tingkat ketidakmampuannya.” Tentu saja, ini adalah model yang sangat disederhanakan tentang bagaimana orang naik pangkat meskipun mereka tidak kompeten, dan juga, banyak hal yang telah berubah sejak tahun 1970-an. Saat ini, orang dipromosikan dalam hierarki karena ketidakmampuan mereka, atau bahkan karena mereka kompeten dalam pekerjaan mereka, hanya saja deskripsi pekerjaan mereka yang sebenarnya sangat berbeda dengan yang diajukan oleh HR. Hal ini lebih berbicara tentang korupsi institusi dan kolonialitas manajemen daripada tentang individu yang menggunakan ketidakmampuan. - Anna Denardin: Samantha, saya rasa Anda benar sekali dalam menunjukkan bagaimana ketidakmampuan yang dipersenjatai dihargai dan dinormalisasi dalam lingkungan institusional. Begitu banyak dari apa yang kita sebut sebagai “manajemen” itu sendiri merupakan warisan kolonial. Caitlin Rosenthal, seorang sejarawan bisnis Amerika berpendapat dalam bukunya yang berjudul Accounting for Slavery, bahwa perkebunan di Amerika merupakan laboratorium awal manajemen modern. Buruh yang diperbudak diorganisir melalui pencatatan yang teliti, kuota, hukuman, dan metrik “efisiensi” yang terlihat sangat mirip dengan dasar-dasar ilmu manajemen. Perkebunan menggabungkan ekstraksi ekonomi dengan kontrol, pengawasan, dan manipulasi psikologis, logika yang kemudian berpindah ke pabrik-pabrik dan perusahaan-perusahaan, yang sekarang membingkai diri mereka sebagai meritokrasi sambil tetap mengandalkan taktik kontrol kolonial. Fungsi sebenarnya dari skrip-skrip tersebut adalah untuk memetabolisme disonansi ke dalam strategi penanggulangan yang memungkinkan institusi dan individu menghindari pertanggungjawaban. Kami melihat kebutaan yang disengaja, atau ketidakmampuan melihat secara strategis untuk menjaga stabilitas. Kita melihat hak untuk mendapatkan kenyamanan, di mana kebenaran dikorbankan demi rasa nyaman. Kita melihat pengkambinghitaman, mengalihdayakan hati nurani ke atas rantai komando. Kita melihat rasionalisasi yang tak berujung, di mana data dan proses menjadi perisai terhadap tindakan. Dan tentu saja, kita melihat DARVO dan gaslighting, di mana manajemen reputasi menggantikan akuntabilitas. Budaya manajemen melatih orang untuk menjadi kompeten bukan pada deskripsi pekerjaan nominal mereka seperti yang Anda katakan, tetapi dalam menjaga citra diri institusi. Prinsip Peter, yang Anda sebutkan, pada awalnya menyarankan orang untuk naik ke tingkat ketidakmampuan mereka; apa yang kita lihat sekarang adalah orang-orang naik karena mereka kompeten dalam mempertahankan diri secara institusional, bukan karena mereka kompeten dalam pekerjaan itu sendiri. Manajemen nekropolitik semacam ini memandu struktur untuk diorganisir demi melestarikan kekuasaan, meskipun itu berarti melanggengkan kerusakan sosial, ekologis, dan psikologis. - Samantha Suppiah: Oh benar sekali Anna, pelestarian kelembagaan dimungkinkan oleh struktur fundamental hukum perusahaan, manajemen dan struktur operasional yang hidup di semua jenis organisasi, bahkan badan amal, LSM, dan pemerintah. Pertanggungjawaban hukum misalnya adalah bagaimana kejahatan, terutama ketidakadilan sistemik dalam model bisnis untuk aliran pendapatan utama, dapat berhasil disembunyikan oleh sekelompok orang yang secara sukarela memilih untuk berkolaborasi demi keuntungan melalui sistem kepemilikan saham yang menghambat pengorganisasian di antara para pemegang saham. Mereka sebenarnya diberi imbalan untuk menutupi kerugian yang mereka sebabkan, terutama di wilayah yang jauh dari yurisdiksi hukum mereka sendiri, tetapi tidak hanya dalam kasus-kasus tersebut. Inilah yang membuat ketidakmampuan bersenjata di dunia manusia yang terglobalisasi ini menjadi menguntungkan dan pada kenyataannya sangat kuat. Hal ini membawa kita kembali pada dinamika umum pencucian moral, termasuk pencucian hijau, pencucian keadilan, pencucian keragaman, dan sebagainya. CEO hanyalah wajah dari aliran pendapatan utama model bisnis yang secara sistemik tidak adil. Perhatikan dengan seksama organisasi yang paling kuat dan menguntungkan di planet ini: ikuti uang hingga paruh pertama rantai pasokan, dan di sana Anda akan menemukan koloni-koloni defacto di mana kerugian sistemik sebenarnya merupakan fondasi dari seluruh struktur pencatutan. Inilah yang kami paparkan dan diskusikan dalam sumber daya pilihan kami tentang kecerdasan buatan, Mimpi Buruk AI yang Berulang. Kenyataannya adalah bahwa Anda tidak akan menemukan alat untuk mengekspos penjajahan struktural dalam tatanan dunia kolonial kita. Propaganda kolonial telah berhasil menampilkan kolonialitas struktural sebagai cara terbaik, paling efisien, dan paling produktif dalam mengorganisir sekelompok manusia untuk mencapai keuntungan finansial melalui pendekatan bisnis dan pemasaran. Cara hidup yang sangat terbatas dan sempit yang disajikan kapitalisme kepada kita dalam tatanan dunia kolonial dibuat tampak logis dan tak terbantahkan, sebagian karena hanya sedikit yang ada di luarnya, yang berarti tidak ada pilihan lain, dan sebagian lagi karena pilihan-pilihan lain secara aktif dihancurkan oleh model-model bisnis kapitalis. Sekali lagi, ketidakmampuan bersenjata digunakan sebagai pembenaran untuk berpartisipasi dalam kapitalisme itu sendiri, dan pada kenyataannya, kolonialitas itu sendiri, pada tingkat individu, serta oleh sistem kapitalisme dan kolonialitas itu sendiri. Inilah mengapa kami membahas eksplorasi semacam itu dalam mata kuliah asinkronisasi kami, Mekanisme Penjajahan yang Sedang Berlangsung. Karena begitu Anda mulai menarik benang merahnya, Anda akan segera menemukan kekacauan kolonialitas yang kusut. - Anna Denardin: Samantha, poin Anda tentang perisai kewajiban tepat mengenai intinya. Tanggung gugat adalah kerangka korporatokrasi, tatanan penguasa global di mana CEO, pemodal, dan elit politik berkolaborasi untuk mempertahankan kontrol. Hal ini berawal dari akar kolonialisme: pada abad ke-17, Kerajaan Inggris memberikan piagam kepada East India Company, yang memberinya kekuasaan sebagai sebuah negara-bangsa. Perusahaan ini berdagang, mengenakan pajak, memperbudak, memerintah, bahkan mengobarkan perang, semua itu dilakukan dengan legitimasi Kerajaan Inggris. Ia memelopori model ini. Maju cepat, dan kerajaan korporat saat ini menjalankan pedoman yang sama. Para eksekutif yang tidak terpilih duduk di balik kedok demokrasi dan pasar bebas, menarik tuas untuk keuntungan mereka sendiri. Loyalitas mereka bukan pada negara, bukan pada manusia, bukan pada masa depan yang layak huni, melainkan pada keuntungan. Korporatokrasi mengangkat ketidakmampuan bersenjata ke tingkat pemerintahan global. Korporatokrasi tumbuh subur di atas kegagalan yang dirancang: utang, aturan perdagangan, dan skema privatisasi yang menciptakan ketergantungan. Demokrasi menormalkan penghindaran akuntabilitas: tanggung jawab yang tersebar di seluruh pemegang saham, dewan direksi, dan lembaga-lembaga supranasional seperti Dana Moneter Internasional (IMF) atau Organisasi Perdagangan Dunia (WTO). Setiap aktor mengklaim “tangan terikat” atau “di luar jangkauan kami,” menggemakan alasan ketidakmampuan klasik yaitu ketidakmampuan sebagai alasan. Mereka menggunakan pencucian moral sebagai kedok: pencucian hijau, pencucian keragaman, seperti yang Anda sebutkan, membeli legitimasi sementara membiarkan kerusakan tidak tersentuh. Dan yang terpenting, hal ini mewakili kesinambungan kolonial: dari East India Company hingga Exxon hingga BlackRock, ketidakmampuan itu menguntungkan. Kegagalan untuk memperbaiki sistem adalah sistem itu sendiri. Jadi, mari kita jujur: demokrasi mungkin masih ada di atas kertas, tetapi ketika perusahaan-perusahaan membiayai pemilihan umum, mendikte perdagangan, dan menghancurkan ekonomi, yang sebenarnya kita jalani adalah feodalisme korporat. Sebuah dunia di mana identitas, harapan, dan bahkan rasa kemungkinan kita dikoreografikan oleh para elit. Pemangsa tetap tersenyum sopan dengan darah kita di giginya. - Samantha Suppiah: Anna, Anda telah bertanya - Batasan, strategi, atau perilaku kolektif apa yang menghentikan pemangsa untuk terus berpesta sambil berpura-pura tidak berbahaya? Ketika kita dilahirkan dalam sistem kolonialitas yang dominan ini, kita tidak memiliki alternatif, dipaksa untuk diperbudak dalam sistem yang aneh ini. Jawaban saya untuk pertanyaan Anda akan terdengar seperti persamaan yang samar: Yang saya miliki adalah - BDS + UTS + CFG. BDS tentu saja adalah boikot, divestasi, dan sanksi. Ini adalah cara kita menghancurkan perilaku, kebiasaan, dan budaya penjajahan seperti sistem insentif untuk ketidakmampuan bersenjata. UTS mengacu pada unlearn, transform, dan strategi. Ini adalah cara kita melepaskan penjajahan di dalam diri kita sendiri. CFG mengacu pada menciptakan, membina dan menumbuhkan. Dengan pemahaman baru kita tentang kolonialitas, kita dapat menciptakan, membina dan menumbuhkan sistem, kebiasaan, perilaku, dan tentu saja kepribadian, komunitas, dan masyarakat baru yang condong pada cara hidup dekolonial - tanpa mengkooptasi, menyalahgunakan, atau mencuri dari budaya asli atau budaya tradisional yang bukan milik kita. Jika tidak, kita hanya memulai siklus baru ketidakmampuan bersenjata. - Anna Denardin: Saya harus mengatakan, sebagai seorang insinyur, bahwa saya sangat menghargai keanggunan persamaan Anda dan saya pikir itu merangkum dengan sangat baik proses yang perlu kita jalani untuk memerangi hal ini. Bagi saya, hal ini juga dimulai dengan menjadi pandai mengenali polanya: bukan hanya ketidakmampuan yang dipersenjatai, tetapi juga repertoar lengkap dari supremasi kulit putih dan strategi manipulasi dan tipu daya penjajah. Melindungi waktu, energi, dan agensi kita agar tidak dilahap membutuhkan, pertama dan terutama, melihat pola-pola ini dengan jernih. Sistem ini tumbuh subur di atas ketidaktahuan dan rasa puas diri kita. Ketika kita mengetahui modus operandinya, maka pilihan kita dapat dibuat berdasarkan kesadaran dan bukannya kebiasaan yang membabi buta. Dan di sinilah agensi hidup. Kemudian datanglah strategi, mengembangkan cara-cara untuk melucuti manipulasi ketika hal itu terjadi. Seperti yang Anda katakan, melepaskan diri dari hubungan, lingkungan, dan konteks yang tidak sehat sering kali merupakan langkah yang paling aman dan efektif. Orang sering kali memilih jalan yang lebih sulit untuk mencoba “memperbaiki” atau “meningkatkan” sistem yang beracun, tetapi ini seperti intervensi terhadap pecandu: tidak ada yang berubah kecuali jika ada keterbukaan untuk berubah. Hal yang sama berlaku untuk industri, institusi, semuanya. Dan disinvestasi bukanlah hal yang mudah. Hal ini membutuhkan pengorbanan, pilihan yang sulit, dan proses yang tidak nyaman dalam membangun kebiasaan baru. Di situlah perwujudan berperan. Pembelajaran tidak akan nyata jika hanya terjadi di kepala Anda. Seperti terapi kelompok, Anda membutuhkan orang-orang yang bersedia untuk duduk dalam ketidaknyamanan dan mempraktikkan akuntabilitas dan hubungan yang benar. Mewujudkan pembelajaran baru berarti menjalaninya, bahkan jika pada awalnya terasa canggung atau tidak konsisten. Dari sana, Anda dapat mulai mengkurasi lingkungan yang lebih sehat di mana pengujian, perancangan, dan pengulangan intervensi baru menjadi mungkin. Pemangsa juga memanfaatkan keyakinan kita bahwa kita tidak bisa pergi begitu saja. Percaya bahwa dinamika kolonial ini normal, bahwa tidak ada yang bisa kita lakukan, atau bahwa kita tidak dapat merebut kembali kekuasaan dari sistem yang merugikan, dengan sendirinya merupakan ketidakmampuan yang dipersenjatai. - Kemungkinan Masa Depan Kru: Ini Anna Denardin. Ini Samantha Suppiah. Pokoknya, semua anjing melolong.