De qualquer forma, todos os cães estão uivando Um podcast da POSSIBLE FUTURES Exploração 1: Noções básicas Conversa 3: Hopium Mais informações sobre este podcast da POSSIBLE FUTURES em https://decolonise.possiblefutures.earth/anyway Samantha Suppiah: Olá, sou Samantha Suppiah e você está aqui como uma mosca na parede, entre o Coletivo POSSIBLE FUTURES. A colonização europeia construiu o que hoje conhecemos como civilização ocidental moderna. Isso levou séculos. Trata-se de uma civilização global que está ocupada consolidando o pouco que ainda resta por consolidar, alcançando as últimas fronteiras para satisfazer seu mecanismo de mercantilização e especulação, a fim de enriquecer suas classes dominantes. Por que defendemos isso? O que isso tem a oferecer? Oferece um paradigma que sempre foi incompatível com a vida na Terra. Mas o que oferece é uma aparência de progresso, desenvolvimento e esperança. Mas será realmente esperança, quando o que se espera nunca se concretizou, não para os seus súbditos, as classes exploradas, que apenas experimentaram formas adicionais ou diferentes de exploração, diferentes evoluções dos danos coloniais que continuam a escravizar sem possuir ou governar abertamente territórios ultramarinos, ou procurar abertamente destruir culturas e conhecimentos? No início do século XVIII, a China desfrutava de um superávit comercial com a Europa, trocando porcelana, seda e chá por prata. No final do século XVIII, a Companhia Britânica das Índias Orientais contrabandeava baús e baús de ópio para a China. Em 1797, isso totalizou 4.000 baús de ópio por ano. Os britânicos procuraram forçar a abertura dos mercados chineses ao comércio global, infiltrando o ópio nos centros mercantis, o que levou às Guerras do Ópio, que deram início ao Século da Humilhação da China. Foi então que a China foi obrigada a assinar tratados desiguais, concedendo tarifas favoráveis, concessões comerciais, reparações e territórios às potências ocidentais. Isso enfraqueceu a autoridade do governo chinês e forçou a China a abrir portos específicos (incluindo Xangai) aos comerciantes ocidentais. Além disso, a China cedeu a soberania sobre Hong Kong ao Império Britânico, que manteve o controle sobre o território até 1997. Foi assim que a Grã-Bretanha usou a força colonial bruta — que só foi possível devido à riqueza colonial saqueada — para abrir a China à exploração. E o mesmo está sendo feito com todos na Terra por meio do soft power da narrativa ocidental de desenvolvimento, da narrativa de sustentabilidade, infiltrando nossas culturas com uma droga diferente chamada hopium. É um narcótico baseado na esperança, projetado para fazer com que os viciados cedam poder, agência, análise crítica, integridade política, entre outros. Ele criou narrativas culturais que alimentam identidades por meio de estruturas de incentivo ao lucro financeiro baseadas em processos extrativistas e destrutivos do capitalismo globalizado. Somos indivíduos com capacidade de agir que continuam a escolher, hoje, essa insanidade, essa esperança ilusória, que procura nos garantir que os poderes constituídos têm um bom plano para nos levar a todos a um futuro maravilhoso. Muitas vezes, hoje em dia, isso se baseia na promessa da tecnologia, porque — sejamos realistas — todos os outros supostos benefícios que a civilização ocidental moderna tentou nos convencer de que existiam foram agora irrefutavelmente provados como falsos. Benefícios como democracia, ciência e conforto. Nossas classes dominantes provaram repetidamente que sua retórica não é confiável. Elas dizem uma coisa e fazem outra. Agem com impunidade por meio da força bruta e controlam as narrativas por meio de sua gigantesca máquina de propaganda, construída com a riqueza colonial roubada. Vimos isso muitas vezes ao longo das décadas desde o fim da Segunda Guerra Mundial. Como o hopium funciona no nível individual? Como funciona dentro da ideologia cultural instilada pela civilização ocidental moderna? Como é o vício em hopium? O que o torna poderoso? Como as pessoas podem saber se algo é esperança ou hopium? E como as Guerras do Hopium vão acabar? — Anna Denardin: Se o ópio foi a droga do Império, o hopium é a droga de seu declínio. É um otimismo de nível farmacêutico: brilhante, paliativo e distribuído em massa para manter as pessoas entorpecidas e funcionais por meio de microdoses de dopamina, enquanto o mundo ao seu redor desmorona. O hopium ativa um coquetel de neurotransmissores de enfrentamento: serotonina para acalmar ilusões de bem-estar, oxitocina para estimular uma falsa sensação de comunidade e pertencimento, e anestesia de cortisol para amenizar o pânico do medo existencial. Ele se aproveita da negação, da dissociação, da cegueira voluntária e da compartimentação. Ele não resolve o colapso, ele seda a sensação de colapso. O hopium ajuda as pessoas a suportar a incerteza, oferecendo a ilusão de controle, porque enfrentar a verdade e desinvestir da fantasia muitas vezes é mais doloroso do que permanecer dentro dela. Abandonar o hopium é como renunciar aos últimos resquícios de segurança, certeza e coerência que a civilização ocidental moderna promete. Mas será que ele realmente cumpre o que promete? Ou é apenas uma alucinação? Um efeito colateral? É algo mais do que um pensamento positivo em uma embalagem cara e com um design constrangedor? Queremos acreditar, por isso acreditamos. A falsa esperança mantém-nos presos a situações insuportáveis, ao mesmo tempo que nos cega para possibilidades reais e radicais. Conforta o poder colonial ao reenquadrar o colapso não como consequência, mas como oportunidade, um campo de ação para inovação, branding, soluções tecnológicas e “soluções” lucrativas oferecidas pelos mesmos atores dominantes que causaram a crise em primeiro lugar. A mudança transformadora nunca foi realmente tentada, porque a transformação real exigiria que o sistema reconhecesse sua própria obsolescência e, mais do que isso, sua violência histórica e contínua. A esperança falsa permite que o poder evite o acerto de contas. É o mito que mantém a máquina funcionando enquanto ela se canibaliza. É assim que o império continua respirando, mesmo quando todos os órgãos falham. E a esperança falsa apenas adia o funeral. — Luiza Oliveira: Para mim, hopium é a confusão cultivada que tenta se camuflar como algo positivo, usando boas intenções como justificativas. Ao mesmo tempo, isso depende da negação dos danos que foram causados e que ainda estão acontecendo. A esperança é o que permite que relacionamentos abusivos continuem sendo abusivos em nome do “bem maior”. A esperança permeia as experiências individuais e coletivas, e os vários níveis de esperança se alimentam uns aos outros, o que significa que os individuais alimentam os coletivos e vice-versa. A esperança é o que mantém muitos presos, paralisados na confusão de por onde começar a romper esses ciclos prejudiciais. Novamente, das experiências pessoais às coletivas. De um membro abusivo da família a uma estrutura social exploradora. A dinâmica é muito semelhante em muitos aspetos. E não estou a tentar dizer que romper com o hopium é fácil. No entanto, é um passo e um processo necessários. Romper com o hopium requer coragem, força e humildade para olhar para o dano que foi causado, que se desdobrou em muitas camadas de trauma, sem tentar justificá-lo. E voltar atrás e identificar o que foi prejudicado, quem foi mais prejudicado, quais vozes foram silenciadas e em benefício de quem. Essa pode ser uma maneira de começar a olhar para a dinâmica de poder presente em um determinado contexto, que talvez naquela época, nós, você e eu, não tivéssemos, nem a compreensão intelectual nem a maturidade emocional para entender esses diferentes níveis de dinâmica de poder que estavam sendo jogados naquela época. Este é um passo importante para começar a enfrentar a aceitação radical, a aceitação radical do que aconteceu, a aceitação radical do que está acontecendo e a aceitação radical da magnitude do dano infligido. E o hopium é viciante. É viciante porque, em um contexto colonial, parece gratificante. Mas, com o tempo, ele esvazia você de si mesmo, de tudo ao seu redor e de dentro de você. A esperança é viciante porque incentiva um tipo específico de recompensa, a recompensa colonial, que você aprende a internalizar como se fossem seus próprios valores. Com a esperança, você não precisa lidar com o passado, não precisa enfrentar responsabilidades, não precisa olhar para a confusão da sua própria herança e suas manifestações em seus relacionamentos ou contexto atuais. E, intencionalmente ou não, você procura maneiras de se concentrar em como se manter alienado. Como todas as estruturas coloniais ao seu redor que alimentaram isso em você por décadas, influenciando seu processo de tomada de decisão, modulando sua memória e temperando seus julgamentos. — Samantha Suppiah: Anna, sua análise dos mecanismos bioquímicos reais de dependência da droga hopium foi sensacional. Essa é a validação que a civilização ocidental moderna oferece no nível individual, um modo de etnocídio que pode ser descrito como a cenoura, enquanto o chicote da escravidão econômica e financeira sistêmica atinge os corpos colonizados a cada hora, todas as horas. Luiza, você levantou a questão de como o hopium se fortalece ao influenciar as relações entre os indivíduos e suas sociedades, uma estratégia de dividir para conquistar que desestabiliza nações inteiras enquanto cultiva escravos mentais autônomos e bem comportados que se esforçam fervorosamente para se tornarem os traficantes pro bono de hopium mais visíveis e celebrados. Precisamente, esses efeitos são o que tornam o hopium poderoso como estratégia colonial para o etnocídio – o extermínio das culturas tradicionais e indígenas. É isso que faz com que a narrativa do desenvolvimento funcione: a esperança de progresso, melhoria, conforto. Tornar a colonização mais palatável para os colonizados. Se você convencer aqueles que escraviza de que pode tornar a escravidão confortável o suficiente com o tempo, os escravizados não buscarão mais a liberdade. Em vez disso, eles buscam conformidade, excelência e validação dentro da escravidão. Eles constroem complexos de identidade em torno desses sistemas de conformidade, excelência e validação, cultivando paciência e a chamada “resiliência” de acordo com os caprichos do senhor de escravos. Quando esse sistema colonial enfrenta qualquer forma de desafio ou ataque, os escravizados, cujas identidades dependem do sucesso desse sistema, são bem treinados para se levantar e defendê-lo. O hopium funciona melhor quando já existe uma forte história e um forte impulso de destruição social por meio do narcisismo individual. Isso foi feito pela colonização ao longo dos séculos. Esta é uma sociedade que perdeu sua vontade, conhecimento, habilidades e experiência em colaborar para a libertação coletiva. Esse tipo de sociedade existe em todo o Sul Global. O Hopium é o que gera a população humana sob a hegemonia colonial da civilização ocidental moderna, doutrinando os escravizados a procriar para que as classes dominantes tenham mais a ganhar com a extração. Isso não é novidade. O Hopium nos levou ao colapso dos sistemas planetários. O etnocídio colonial em sua melhor forma, um cartel de drogas propagandizado que enfrenta pouca resistência. — Anna Denardin: Retomando o que Sam e Luiza expuseram, o hopium foi criado para nos manter emocionalmente presos ao sistema que nos explora — voluntariamente. Então, como distinguir a esperança do hopium? O teste é simples: siga o poder. Quem se beneficia com essa narrativa? Quem lucra com a chamada “esperança” que está sendo vendida? No nível sistêmico, esperança significa mudar quem detém o poder: Devolver terras e poder de decisão aos prejudicados. Construir novos sistemas para substituir os violentos. Interromper a extração na raiz, não apenas gerenciar seus sintomas. O hopium finge mudar enquanto o poder permanece o mesmo: planos de sustentabilidade chamativos enquanto o extrativismo cresce. Rostos diversos em altos cargos, mas as mesmas instituições por trás. Programas sociais que “ajudam os pobres” sem mudar a razão pela qual a pobreza existe. Compensar os danos, rotulá-los, gerenciá-los, mas nunca detê-los. O hopium preserva o poder e mantém o império funcionando nos bastidores. No nível individual, isso fica igualmente claro. A esperança faz você tomar consciência do poder e leva você à responsabilidade. O hopium diz para você ficar confortável e ignorar o colapso. A esperança é confusa, baseada na responsabilidade e no desconforto. O hopium está enraizado no medo: de perder privilégios, imagem, certezas. A esperança investe em trabalho lento, imperfeito e consistente. A ilusão investe em soluções rápidas, gurus e promessas vazias. É por isso que a ilusão serve ao império: ela promove a passividade, o auto-consolo e substitui a mudança real por aparências. Se a sua “esperança” exige amnésia seletiva, conforto para os privilegiados, sacrifício do Sul Global, violência disfarçada de inovação... Não é esperança. É hopium. Depois de perceber que você tem tomado microdoses de hopium a vida toda, como parar? Substitua a positividade forçada pela honestidade. Aceite o desconforto: deixe a dor te tornar mais forte. Troque o desempenho pelo compromisso: apareça consistentemente. Priorize a reparação em vez da imagem: tire as máscaras. Coletivamente, quebre o contrato de desempenho: Pare com o teatro da diversidade, o teatro ecológico, o teatro da cura. Retire mão de obra, dinheiro e atenção das instituições extrativistas. Em vez de “reformar por dentro”, direcione seu tempo, habilidades, cuidado e recursos para lugares que estão construindo além do império, não apenas polindo-o. Pratique a responsabilidade. A verdade é esta: se sua esperança parece fácil, conveniente e sem riscos, isso não é esperança. Isso é ilusão. A esperança real exige enfrentar a dor que fomos treinados para evitar e desmantelar o poder que fomos treinados para não questionar. Então, o que você vai escolher? O narcótico que entorpece ou a verdade que alimenta a transformação? — Luiza Oliveira: Exatamente. Acho que essa distinção que você fez, Anna, entre esperança e ilusão, é crucial para entender como começar a quebrar esses ciclos. E acho que outra coisa que você mencionou que é importante lembrar, e acho que ajuda a navegar por esses espaços, a entender a diferença entre esperança e ilusão, é esse elemento de que a ilusão é projetada para mantê-lo emocionalmente preso e cego às dinâmicas de poder. Portanto, outro passo importante, na minha opinião, é desenvolver, como costumamos dizer, além do pensamento crítico, o sentimento crítico e como as estruturas coloniais se beneficiam e lucram com nossa vulnerabilidade emocional. Portanto, desenvolver esse sentimento crítico é desenvolver maturidade emocional, aprender a ir além de nossas reações e recuperar nosso processo de tomada de decisão. Sabendo que isso não vai acontecer da noite para o dia, mas onde estão os espaços em que esse tipo de prática é possível? Como você mencionou, se a esperança parece fácil demais, há algo errado. Não é romantizar o sofrimento, não é isso. Para lidar com o presente e o passado, há muita tensão envolvida. E se não formos capazes de encarar o conflito como uma oportunidade de aprendizado, há algo muito prejudicial nisso. — Samantha Suppiah: Como podemos distinguir a esperança da ilusão? Vivemos numa era de linguagem ambígua. Já não podemos ter a certeza do que alguém realmente quer dizer quando diz algo, como, por exemplo, aquela palavra corrompida “sustentabilidade”. Ou mesmo, como discutimos na nossa primeira conversa, “descolonização”. George Orwell cresceu na Índia britânica, testemunhou sistemas coloniais violentos em prática e ficou extremamente perturbado com isso, mesmo sendo ele próprio da classe colonial. Ele reconheceu sua posição e assumiu a responsabilidade por ela, tornando-se um dos maiores pensadores descoloniais que a Grã-Bretanha já produziu. Foi assim que ele escreveu o livro 1984, demonstrando padrões coloniais e fascistas no controle social, seja ele imposto pelo governo ou auto-policiado. Em 1984, somos apresentados ao que ele chamou de linguagem dupla, demonstrada nos infames slogans do Ministério da Verdade: Paz é guerra, liberdade é escravidão, ignorância é força. 1984 foi uma previsão futura de que a colonialidade voltaria para assombrar, que o núcleo do Império também se tornaria a colônia da classe colonizadora cada vez mais rica. Mas Orwell estava apenas extrapolando sua experiência, suas observações, o que ele havia testemunhado ao crescer na maior colônia da Grã-Bretanha, a economia mais rica do mundo que foi drenada dos ecossistemas, sociedades, culturas e conhecimentos saudáveis que a tornaram rica. O Sul Global vive neste mundo há séculos. Este é um mundo em que a cooptação e a apropriação indevida são tão comuns que a desconfiança e o ceticismo predominam. Em que os fatos são tão difíceis de acessar que a maioria escolhe o caminho mais fácil para se sentir confortável, evitar confrontos e alimentar suas identidades falsas como um mecanismo de sobrevivência dentro de uma ordem mundial colonial. Nesse contexto, nesse ambiente, nem sempre é possível separar a esperança da ilusão. Essa é uma linha extremamente tênue – até você ganhar clareza, até definir seus próprios limites, seus próprios indicadores, que você possa justificar e moderar. Isso é algo em que somos muito rigorosos como equipe da POSSIBLE FUTURES – comunicar e fazer valer nossos limites. Como as guerras da ilusão vão acabar? A realidade vai pôr fim às guerras da ilusão. Ou o vício vai matar o viciado, ou o vício vai destruir o mundo. Talvez estejamos agora muito, muito perto de fazer as duas coisas ao mesmo tempo. — Equipe do POSSIBLE FUTURES: Esta é Anna Denardin. Esta é Luiza Oliveira. Esta é Samantha Suppiah. De qualquer forma, todos os cães estão uivando.