De todos modos, todos los perros están aullando. Un podcast de POSSIBLE FUTURES. Exploración 1: Conceptos básicos. Conversación 3: Hopium. Más información sobre este podcast de POSSIBLE FUTURES en: https://decolonise.possiblefutures.earth/anyway Samantha Suppiah: Hola, soy Samantha Suppiah y tú eres una mosca en la pared aquí, entre el colectivo POSSIBLE FUTURES. La colonización europea ha construido lo que hoy conocemos como la civilización occidental moderna. Esto llevó siglos. Se trata de una civilización global que se afana por consolidar lo poco que queda por consolidar, llegando hasta las últimas fronteras para satisfacer su mecanismo de mercantilización y especulación con el fin de enriquecer a sus clases dominantes. ¿Por qué defendemos esto? ¿Qué tiene a su favor? Ofrece un paradigma que siempre ha sido incompatible con la vida en la Tierra. Pero lo que ofrece es una apariencia de progreso, desarrollo y esperanza. ¿Pero es realmente esperanza, cuando lo que se espera nunca se ha materializado, no para sus súbditos, las clases explotadas, que solo han experimentado formas diferentes o más intensas de explotación, diferentes evoluciones de los daños coloniales que continúan esclavizando sin poseer ni gobernar abiertamente territorios de ultramar, o sin buscar abiertamente destruir culturas y conocimientos? A principios del siglo XVIII, China disfrutaba de un superávit comercial con Europa, intercambiando porcelana, seda y té a cambio de plata. A finales del siglo XVIII, la Compañía Británica de las Indias Orientales introducía de contrabando cofres y cofres de opio en China. En 1797, esto ascendía a 4000 cofres de opio al año. Los británicos intentaron forzar la apertura de los mercados chinos al comercio mundial infiltrando el opio en los centros mercantiles, lo que condujo a las Guerras del Opio, que marcaron el inicio del siglo de la humillación de China. Fue entonces cuando China se vio obligada a firmar tratados desiguales que concedían aranceles favorables, concesiones comerciales, reparaciones y territorios a las potencias occidentales. Esto debilitó la autoridad del gobierno chino y obligó a China a abrir determinados puertos (entre ellos Shanghái) a los comerciantes occidentales. Además, China cedió la soberanía sobre Hong Kong al Imperio Británico, que mantuvo el control sobre ella hasta 1997. Así es como Gran Bretaña utilizó la fuerza colonial bruta —que solo fue posible gracias a la riqueza colonial saqueada— para abrir China a la explotación. Y lo mismo se está haciendo con todos los habitantes del planeta a través del poder blando de la narrativa occidental del desarrollo, la narrativa de la sostenibilidad, infiltrando nuestras culturas con una droga diferente llamada hopium. Se trata de un narcótico basado en la esperanza, diseñado para que los adictos cedan el poder, la capacidad de acción, el análisis crítico, la integridad política, lo que sea. Ha creado narrativas culturales que alimentan las identidades a través de estructuras de incentivos económicos basadas en procesos extractivos y destructivos del capitalismo globalizado. Somos individuos con capacidad de decisión que seguimos eligiendo, hoy en día, esta locura, esta esperanza ilusoria, que pretende asegurarnos que los poderes fácticos tienen un buen plan para llevarnos a todos hacia un futuro maravilloso. A menudo, hoy en día, se basa en la promesa de la tecnología, porque, seamos realistas, todos los demás supuestos beneficios que la civilización occidental moderna ha intentado convencernos de que existen han demostrado ser falsos. Beneficios como la democracia, la ciencia y el confort. Nuestras clases dirigentes han demostrado una y otra vez que no se puede confiar en su retórica. Dicen una cosa y hacen otra. Actúan con impunidad mediante la fuerza bruta y controlan los discursos a través de su gigantesca máquina propagandística, construida, una vez más, con la riqueza colonial robada. Lo hemos visto muchas veces a lo largo de las décadas desde el final de la Segunda Guerra Mundial. ¿Cómo funciona el hopium a nivel individual? ¿Cómo funciona dentro de la ideología cultural inculcada por la civilización occidental moderna? ¿Cómo es la adicción al hopium? ¿Qué lo hace tan poderoso? ¿Cómo puede la gente distinguir entre la esperanza y el hopium? ¿Y cómo terminarán las guerras del hopium? — Anna Denardin: Si el opio fue la droga del Imperio, el hopium es la droga de su declive. Es optimismo de grado farmacéutico: brillante, paliativo y distribuido masivamente para mantener a las personas funcionalmente entumecidas a través de microdosis de dopamina mientras el mundo a su alrededor se desmorona. El hopium activa una mezcla de neurotransmisores de afrontamiento: serotonina para calmar las ilusiones de bienestar, oxitocina para estimular una falsa sensación de comunidad y pertenencia, y cortisol para adormecer el pánico del temor existencial. Se aprovecha de la negación, la disociación, la ceguera voluntaria y la compartimentación. No resuelve el colapso, sino que seda la sensación de colapso. El hopium ayuda a las personas a soportar la incertidumbre, ofreciéndoles la ilusión de control, porque afrontar la verdad y desinvertir en la fantasía suele ser más doloroso que permanecer en ella. Dejar el hopium es como renunciar a los últimos restos de seguridad, certeza y coherencia que promete la civilización occidental moderna. Pero, ¿realmente cumple lo que promete? ¿O es solo una alucinación? ¿Un efecto secundario? ¿Es algo más que una ilusión en un paquete caro y de diseño vergonzoso? Queremos creer, así que creemos. Las falsas esperanzas nos mantienen atados a situaciones insostenibles, mientras nos ciegan ante posibilidades reales y radicales. Confortan al poder colonial al replantear el colapso no como una consecuencia, sino como una oportunidad, un campo de juego para la innovación, el branding, las soluciones tecnológicas y las «soluciones» rentables que ofrecen los mismos actores dominantes que causaron la crisis en primer lugar. Nunca se ha intentado realmente un cambio transformador, porque una transformación real requeriría que el sistema reconociera su propia obsolescencia y, más aún, su violencia histórica y actual. El hopium permite al poder eludir ese reconocimiento. Es el mito que mantiene la máquina en funcionamiento mientras se canibaliza a sí misma. Es la forma en que el imperio sigue respirando, incluso cuando todos sus órganos fallan. Y el hopium solo retrasa el funeral. — Luiza Oliveira: Para mí, el hopium es la confusión cultivada que intenta camuflarse como algo positivo, utilizando las buenas intenciones como justificación. Al mismo tiempo, se basa en la negación del daño que se ha causado y que sigue causándose. El hopium es lo que permite que las relaciones abusivas sigan siendo abusivas en nombre del «bien mayor». El hopium impregna las experiencias individuales y colectivas, y sus múltiples niveles se alimentan entre sí, lo que significa que los individuales alimentan a los colectivos y viceversa. El hopium es lo que mantiene a muchos atrapados, estancados, paralizados en la confusión de por dónde empezar a romper estos ciclos dañinos. Una vez más, desde las experiencias personales hasta las colectivas. Desde un familiar abusivo hasta una estructura social explotadora. La dinámica es muy similar en muchos aspectos. Y no estoy tratando de decir que romper con el hopium sea fácil. Sin embargo, es un paso y un proceso necesarios. Romper con el hopium requiere valor, fuerza y humildad para examinar el daño que se ha causado, que se ha desarrollado en muchas capas de trauma, sin intentar justificarlo. Y volver atrás e identificar qué se ha dañado, quiénes han sido los más perjudicados, qué voces se han silenciado y en beneficio de quién. Esta podría ser una forma de empezar a observar las dinámicas de poder presentes en un determinado contexto, que tal vez en aquel entonces, tú y yo no teníamos ni la comprensión intelectual ni la madurez emocional para entender los diferentes niveles de dinámicas de poder que se estaban desarrollando en aquel momento. Este es un paso importante para empezar a afrontar la aceptación radical, la aceptación radical de lo que ha sucedido, la aceptación radical de lo que está sucediendo y la aceptación radical de la magnitud del daño infligido. Y el hopium es adictivo. Es adictivo porque, en un contexto colonial, resulta gratificante. Pero con el tiempo, te vacía de ti mismo, de todo lo que te rodea y de todo lo que hay dentro de ti. El hopium es adictivo porque fomenta un tipo específico de recompensa, la recompensa colonial, que aprendes a interiorizar como si fueran tus propios valores. Con el hopium, no necesitas rendir cuentas con el pasado, no necesitas afrontar responsabilidades, no necesitas mirar tu propia confusión heredada y sus repercusiones en tus relaciones o contexto actuales. Y, de forma intencionada o no, buscas formas de centrarte en cómo mantenerte alienado. Como todas las estructuras coloniales que te rodean y que han alimentado eso en ti durante décadas, influyendo en tu proceso de toma de decisiones, modulando tu memoria y moderando tus juicios. — Samantha Suppiah: Anna, tu análisis de los mecanismos bioquímicos reales de adicción a la droga del hopium fue IMPRESIONANTE. Esta es la validación que la civilización occidental moderna proporciona a nivel individual, un modo de etnocidio que puede describirse como la zanahoria, mientras que el palo de la esclavitud económica y financiera sistémica golpea a los cuerpos colonizados cada hora, sin descanso. Luiza, has planteado cómo el hopium se fortalece al influir en las relaciones entre los individuos y sus sociedades, una estrategia de divide y vencerás que desestabiliza naciones enteras al tiempo que cultiva esclavos mentales autónomos y bien educados que se pelean por convertirse en los traficantes de hopium pro bono más visibles y celebrados. Precisamente, estos efectos son los que hacen que el hopium sea tan poderoso como estrategia colonial para el etnocidio, es decir, la destrucción de las culturas tradicionales e indígenas. Es lo que hace que la narrativa del desarrollo funcione: la esperanza de progreso, mejora y comodidad. Hacer que la colonización sea más aceptable para los colonizados. Si convences a aquellos a quienes esclavizas de que con el tiempo puedes hacer que la esclavitud sea lo suficientemente cómoda, los esclavos ya no buscarán la libertad. En cambio, buscan la conformidad, la excelencia y la validación dentro de la esclavitud. Construyen complejos de identidad en torno a estos sistemas de conformidad, excelencia y validación, fomentando la paciencia y la llamada «resiliencia» de acuerdo con los caprichos del amo. Cuando este sistema colonial se enfrenta a cualquier forma de desafío o ataque, los esclavizados, cuya identidad depende del éxito de este sistema, están bien entrenados para saltar en su defensa. El hopium funciona mejor cuando ya existe una fuerte historia e impulso de destrucción social a través del narcisismo individual. Esto es lo que ha hecho la colonización a lo largo de los siglos. Se trata de una sociedad que ha perdido su voluntad, sus conocimientos, sus habilidades y su experiencia en la colaboración para la liberación colectiva. Este tipo de sociedad existe en todo el Sur Global. El hopium es lo que engendra a la población humana bajo la hegemonía colonial de la civilización occidental moderna, adoctrinando a los esclavizados para que procreen, de modo que las clases dominantes tengan más que ganar a través de la extracción. Esto no es nuevo. El hopium nos ha llevado al colapso de los sistemas planetarios. El etnocidio colonial en su máxima expresión, un cártel de la droga propagandístico que encuentra poca resistencia. — Anna Denardin: Retomando lo que Sam y Luiza plantearon, el hopium está diseñado para mantenernos emocionalmente enganchados al sistema que nos explota, de forma voluntaria. Entonces, ¿cómo distinguimos la esperanza del hopium? La prueba es sencilla: sigue el poder. ¿Quién se beneficia de la narrativa? ¿Quién se beneficia de la llamada «esperanza» que se vende? A nivel sistémico, la esperanza significa cambiar quién detenta el poder: Devolver la tierra y la toma de decisiones a los perjudicados. Construir nuevos sistemas para sustituir a los violentos. Detener la extracción desde la raíz, no gestionar sus síntomas. El hopium finge cambiar mientras el poder sigue siendo el mismo: planes de sostenibilidad llamativos mientras crece el extractivismo. Rostros diversos en las altas esferas, pero las mismas instituciones debajo. Programas sociales que «ayudan a los pobres» sin cambiar las causas de la pobreza. Compensar el daño, marcarlo, gestionarlo, pero nunca detenerlo. El hopium preserva el poder y mantiene el imperio funcionando entre bastidores. A nivel individual, se manifiesta con la misma claridad. La esperanza te hace consciente del poder y te empuja hacia la responsabilidad. El hopium te dice que te mantengas cómodo y evites el colapso. La esperanza es complicada, se basa en la responsabilidad y la incomodidad. El hopium se basa en el miedo: a perder privilegios, imagen, certezas. La esperanza invierte en un trabajo lento, imperfecto y constante. El hopium invierte en soluciones rápidas, gurús y promesas vacías. Por eso el hopium sirve al imperio: promueve la pasividad, el auto consuelo y sustituye el cambio real por apariencias. Si tu «esperanza» exige amnesia selectiva, comodidad para los privilegiados, sacrificio del Sur Global, violencia disfrazada de innovación... No es esperanza. Es hopium. Una vez que ves que has estado microdosificando hopium toda tu vida, ¿cómo lo dejas? Reemplaza la positividad forzada por la honestidad. Acepta la incomodidad: deja que el dolor te haga más fuerte. Cambia el rendimiento por el compromiso: muéstrate constante. Da prioridad a la reparación sobre la imagen: deja las máscaras. Colectivamente, rompe el contrato de rendimiento: Deja el teatro de la diversidad, el teatro ecológico, el teatro de la sanación. Aleja el trabajo, el dinero y la atención de las instituciones extractivas. En lugar de «reformar desde dentro», dedica tu tiempo, tus habilidades, tu atención y tus recursos a lugares que estén construyendo más allá del imperio, no puliéndolo. Practica la responsabilidad. Esta es la verdad: si tu esperanza te parece fácil, conveniente y sin riesgos, no es esperanza. Es ilusión. La esperanza real exige enfrentarse al dolor que nos han enseñado a evitar y desmantelar el poder que nos han enseñado a no cuestionar. Entonces, ¿qué elegirás? ¿El narcótico que adormece o la verdad que alimenta la transformación? — Luiza Oliveira: Exactamente. Creo que esta distinción que has hecho, Anna, entre esperanza y hopium, es crucial para entender cómo empezar a romper estos ciclos. Y creo que otra cosa que mencionas y que es importante recordar, y que creo que ayuda a navegar por estos espacios, a entender la diferencia entre esperanza y hopium, es este elemento de que el hopium está diseñado para mantenerte emocionalmente enganchado y ciego ante las dinámicas de poder. Así que otro paso importante, creo, es desarrollar, como solemos decir, más allá del pensamiento crítico, el sentimiento crítico, y cómo las estructuras coloniales se benefician y sacan provecho de nuestra vulnerabilidad emocional. Por lo tanto, desarrollar este sentimiento crítico es desarrollar madurez emocional, aprender a ir más allá de nuestras reacciones y recuperar nuestro proceso de toma de decisiones. Sabiendo que esto no va a suceder de la noche a la mañana, ¿dónde están los espacios en los que este tipo de práctica es posible? Como mencionaste, si la esperanza parece demasiado fácil, hay algo que no está bien. No se trata de idealizar el sufrimiento, no es eso. Aceptar el presente y el pasado implica mucha tensión. Y si no somos capaces de afrontar el conflicto como una oportunidad de aprendizaje, hay algo allí que es muy dañino. — Samantha Suppiah: ¿Cómo podemos distinguir la esperanza del optimismo ilusorio? Vivimos en una época de doble lenguaje. Ya no podemos estar seguros de lo que alguien realmente quiere decir cuando dice algo, como por ejemplo, esa palabra corrompida que es «sostenibilidad». O incluso, como discutimos en nuestra primera conversación, «descolonización». George Orwell creció en la India británica, fue testigo de los violentos sistemas coloniales en la práctica y le perturbó enormemente, a pesar de que él mismo pertenecía a la clase colonial. Reconoció su posición y asumió la responsabilidad que ello conllevaba, convirtiéndose en uno de los mayores pensadores descoloniales que ha dado Gran Bretaña. Así es como escribió el libro 1984, en el que muestra los patrones coloniales y fascistas en el control social, ya sea impuesto por el gobierno o autoimpuesto. En 1984 nos presenta lo que él denominó «doble lenguaje», que se manifiesta en los infames eslóganes del Ministerio de la Verdad: La paz es la guerra, la libertad es la esclavitud, la ignorancia es la fuerza. 1984 era una predicción futura de que la colonialidad se volvería en contra, que el núcleo del Imperio también se convertiría en la colonia de la clase colonizadora cada vez más rica. Pero Orwell simplemente extrapolaba su experiencia, sus observaciones, lo que había presenciado al crecer en la colonia más grande de Gran Bretaña, la economía más rica del mundo, que se había visto despojada de los ecosistemas, las sociedades, las culturas y los conocimientos saludables que la habían hecho rica. El Sur Global ha vivido en este mundo durante siglos. Es un mundo en el que la cooptación y la apropiación indebida son tan frecuentes que predominan la desconfianza y el escepticismo. En el que es tan difícil acceder a los hechos que la mayoría opta por el camino más fácil hacia la comodidad, para evitar la confrontación y alimentar sus identidades falsas como mecanismo de supervivencia dentro de un orden mundial colonial. En este contexto, en este entorno, no siempre es posible separar la esperanza del hopium. Se trata de una línea extremadamente difusa, hasta que se obtiene claridad, hasta que se establecen los propios límites, los propios indicadores, que se pueden justificar y moderar. Esto es algo en lo que somos muy estrictos como equipo de POSSIBLE FUTURES: comunicar y hacer cumplir nuestros límites. ¿Cómo terminarán las guerras del hopium? La realidad pondrá fin a las guerras del hopium. O la adicción matará al adicto, o la adicción destruirá el mundo. Quizás ahora estemos muy, muy cerca de hacer ambas cosas al mismo tiempo. — Equipo de POSSIBLE FUTURES: Esta es Anna Denardin. Esta es Luiza Oliveira. Esta es Samantha Suppiah. En fin, todos los perros están aullando.