على أي حال، كل الكلاب تعوي
بودكاست POSSIBLE FUTURES

الاستكشاف 1: الأساسيات
المحادثة 3: الأمل

المزيد عن بودكاست POSSIBLE FUTURES على
https://decolonise.possiblefutures.earth/anyway



سامانثا سوبيا:

مرحبًا، أنا سامانثا سوبيا وأنتَ هنا كالذبابة على الحائط بين أعضاء مجموعة POSSIBLE FUTURES.

لقد بنى الاستعمار الأوروبي ما نعرفه الآن بالحضارة الغربية الحديثة.  استغرق ذلك قرونًا.  هذه حضارة عالمية مشغولة بتوحيد ما تبقى من أجزاء غير موحدة، وتصل إلى آخر الحدود لتلبية آلية التسليع والربح لإثراء طبقاتها الحاكمة.  لماذا ندعم هذا؟  ما الذي يميزه؟  إنه يقدم نموذجًا كان دائمًا غير متوافق مع الحياة على الأرض.  لكن ما تقدمه هو مظهر من مظاهر التقدم والتنمية والأمل.

ولكن هل هو حقًا أمل، عندما لا يتحقق ما هو مأمول، ليس بالنسبة لمواطنيها، الطبقات المستغلة، التي لم تشهد سوى أشكال أخرى أو مختلفة من الاستغلال، وتطورات مختلفة من الأضرار الاستعمارية التي تستمر في الاستعباد دون امتلاك أو حكم الأراضي الخارجية بشكل صريح، أو السعي الصريح لتدمير الثقافات والمعارف؟

في أوائل القرن الثامن عشر، كانت الصين تتمتع بفائض تجاري مع أوروبا، حيث كانت تتاجر بالخزف والحرير والشاي مقابل الفضة. وبحلول أواخر القرن الثامن عشر، كانت شركة الهند الشرقية البريطانية تهرب صناديق وصناديق من الأفيون إلى الصين. وبلغ عدد هذه الصناديق 4000 صندوق من الأفيون سنويًا بحلول عام 1797.

سعى البريطانيون إلى فرض فتح أسواق الصين للتجارة العالمية من خلال تهريب الأفيون إلى المراكز التجارية، مما أدى إلى حروب الأفيون التي بدأت قرن الإذلال الصيني. كان ذلك عندما أُجبرت الصين على توقيع معاهدات غير متكافئة تمنح تعريفات جمركية مواتية وامتيازات تجارية وتعويضات وأراضي للقوى الغربية. أدى ذلك إلى إضعاف سلطة الحكومة الصينية وأجبر الصين على فتح موانئ معينة (بما في ذلك شنغهاي) للتجار الغربيين. بالإضافة إلى ذلك، تنازلت الصين بالطبع عن سيادتها على هونغ كونغ للإمبراطورية البريطانية، التي احتفظت بالسيطرة عليها حتى عام 1997.

هكذا استخدمت بريطانيا القوة الاستعمارية الوحشية - التي لم تكن ممكنة إلا بسبب الثروة الاستعمارية المنهوبة - لفتح الصين للاستغلال.

وينطبق الأمر نفسه على جميع سكان الأرض من خلال القوة الناعمة لرواية التنمية الغربية، ورواية الاستدامة، التي تتسلل إلى ثقافاتنا بمخدر مختلف يسمى الأمل.

إنه مخدر قائم على الأمل مصمم لجعل المدمنين يتنازلون عن السلطة، والقدرة على التصرف، والتحليل النقدي، والنزاهة السياسية، وما إلى ذلك. وقد خلق روايات ثقافية تغذي الهويات من خلال هياكل حوافز الربح المالي القائمة على عمليات استخراجية ومدمرة للرأسمالية المعولمة.

نحن أفراد ذوو إرادة حرة نواصل اليوم اختيار هذا الجنون، هذا الأمل الزائف، الذي يسعى إلى طمأنتنا بأن القوى الحاكمة لديها خطة جيدة لتقودنا جميعًا إلى مستقبل جميل ورائع.

غالبًا ما يستند هذا اليوم إلى وعد التكنولوجيا، لأننا – لنكن واقعيين – كل ما يسمى بالمزايا الأخرى التي حاولت الحضارة الغربية الحديثة إقناعنا بها قد ثبت الآن بشكل قاطع أنها كاذبة طوال الوقت. مزايا مثل الديمقراطية والعلوم والراحة.

لقد أثبتت طبقاتنا الحاكمة مرارًا وتكرارًا أن خطابها لا يمكن الوثوق به.  فهم يقولون شيئًا ويفعلون شيئًا آخر.  وهم يتصرفون بحصانة من العقاب من خلال القوة الغاشمة، ويتحكمون في الروايات من خلال آلتهم الدعائية العملاقة، التي بُنيت، مرة أخرى، بثروة استعمارية مسروقة.  لقد رأينا ذلك مرات عديدة على مدى العقود التي تلت نهاية الحرب العالمية الثانية.

كيف يعمل الأمل الزائف على مستوى الفرد؟  كيف يعمل ضمن الأيديولوجية الثقافية التي غرستها الحضارة الغربية الحديثة؟  كيف يبدو إدمان الأمل الزائف؟  ما الذي يجعله قوياً؟

كيف يمكن للناس أن يميزوا بين الأمل والأمل الزائف؟
وكيف ستنتهي حروب الأمل الزائف؟


—

آنا ديناردين:

إذا كان الأفيون هو مخدر الإمبراطورية، فإن الأمل الزائف هو مخدر انحدارها.

إنه تفاؤل من الدرجة الصيدلانية: لامع، مسكن، ويوزع على نطاق واسع لإبقاء الناس يعملون بخدر من خلال جرعات صغيرة من الدوبامين بينما ينهار العالم من حولهم. ينشط الأمل مزيجًا من الناقلات العصبية للتكيف: السيروتونين لتهدئة أوهام العافية، والأوكسيتوسين لتحفيز الشعور الزائف بالانتماء للمجتمع والانتماء الزائف، وتخدير الكورتيزول لتخفيف ذعر الخوف الوجودي.

وهو يعتمد على الإنكار، والانفصال، والعمى المتعمد، والتقسيم. إنه لا يحل مشكلة الانهيار، بل يخدر الشعور بالانهيار. يساعد الأمل الناس على تحمل عدم اليقين، ويقدم وهم السيطرة، لأن مواجهة الحقيقة والتخلي عن الخيال غالبًا ما يكون أكثر إيلامًا من البقاء داخله. التخلي عن الأمل يشبه التخلي عن آخر ما تبقى من الأمان واليقين والتماسك الذي تعد به الحضارة الغربية الحديثة.

ولكن هل يحقق ذلك بالفعل؟ أم أنه مجرد وهم؟ أثر جانبي؟ هل هو أكثر من مجرد أمنية في عبوة باهظة الثمن ومصممة بشكل مثير للشفقة؟

نريد أن نصدق، لذا نصدق. الأمل الزائف يبقينا مقيدين بظروف لا تطاق، بينما يعمينا عن الاحتمالات الحقيقية والجذرية.

إنه يريح القوة الاستعمارية من خلال إعادة صياغة الانهيار ليس كنتيجة، بل كفرصة، وملعب للابتكار، والعلامات التجارية، والإصلاحات التقنية، و”الحلول“ المربحة التي يقدمها نفس الفاعلون المهيمنون الذين تسببوا في الأزمة في المقام الأول.

لم يتم محاولة إحداث تغيير تحويلي حقيقي أبدًا، لأن التحول الحقيقي يتطلب من النظام أن يعترف بتقادمه، وأكثر من ذلك، بعنفه التاريخي والمستمر.

الأمل الزائف يسمح للسلطة بتجنب الحساب. إنه الأسطورة التي تبقي الآلة تعمل بينما تلتهم نفسها. هكذا يستمر الإمبراطورية في التنفس، حتى مع فشل كل أعضائها. والأمل الزائف يؤخر الجنازة فحسب.


—

Luiza Oliveira:

بالنسبة لي، الأمل الزائف هو الارتباك المُصطنع الذي يحاول إخفاء نفسه على أنه شيء إيجابي، مستخدماً النوايا الحسنة كمبررات. وفي الوقت نفسه، يعتمد ذلك على إنكار الضرر الذي تم إحداثه والذي لا يزال يحدث.

الأمل الزائف هو ما يسمح للعلاقات المسيئة بالاستمرار في الإساءة باسم ”الصالح العام“.  الأمل الزائف يتغلغل في التجارب الفردية والجماعية، وتغذي مستويات الأمل الزائف المتعددة بعضها البعض، مما يعني أن المستويات الفردية تغذي المستويات الجماعية، والعكس صحيح.  الأمل الزائف هو ما يبقي الكثيرين محاصرين، عالقين، مشلولين في الارتباك من أين يبدأون في كسر هذه الدورات الضارة.  مرة أخرى، من التجارب الشخصية إلى التجارب الجماعية.  من فرد أسري مسيء إلى بنية اجتماعية استغلالية.  الديناميات متشابهة جدًا في نواحٍ عديدة.

وأنا لا أحاول القول إن التحرر من الأمل سهل.  ومع ذلك، فهو خطوة وعملية ضرورية.

التخلص من الأمل الزائف يتطلب شجاعة وقوة وتواضعاً للنظر في الأذى الذي تم إلحاقه، والذي ظهر في العديد من طبقات الصدمة، دون محاولة تبريره.  والعودة إلى الوراء وتحديد ما تم إلحاقه من ضرر، ومن هم الأكثر تضرراً، وما هي الأصوات التي تم إسكاتها، ولصالح من. قد تكون هذه طريقة للبدء في النظر إلى ديناميات القوة الموجودة في سياق معين، والتي ربما في ذلك الوقت، لم نكن نحن، أنت وأنا، نمتلكها، ولم نكن نمتلك الفهم الفكري ولا النضج العاطفي لفهم هذه المستويات المختلفة من ديناميات القوة التي كانت سائدة في ذلك الوقت.

هذه خطوة مهمة للبدء في مواجهة القبول الجذري، والقبول الجذري لما حدث، والقبول الجذري لما يحدث، والقبول الجذري لحجم الضرر الذي لحق.

والأمل الزائف يسبب الإدمان. إنه يسبب الإدمان لأنه في السياق الاستعماري، يبدو أنه مجزٍ. ولكن مع مرور الوقت، يفرغك من نفسك ومن كل شيء من حولك وداخلك. الأمل الزائف يسبب الإدمان لأنه يشجع على نوع معين من المكافأة، المكافأة الاستعمارية، التي تتعلم أن تستوعبها كما لو كانت قيمك الخاصة.

مع الأمل الزائف، لا داعي للتعامل مع الماضي، ولا داعي لمواجهة المسؤولية، ولا داعي للنظر إلى التباس تراثك وتداعياته على علاقاتك أو سياقك الحالي.  وبشكل متعمد أو غير متعمد، تبحث عن طرق للتركيز على كيفية الحفاظ على عزل نفسك.  مثل جميع الهياكل الاستعمارية من حولك التي غذت ذلك فيك لعقود، وأثرت على عملية اتخاذ القرار لديك، وعدلت ذاكرتك، وخففت من أحكامك.

—

Samantha Suppiah:

آنا، تحليلك لآليات الإدمان الكيميائي الحيوي الحقيقية لمخدر الأمل – كان رائعاً.  هذا هو التثبيت الذي توفره الحضارة الغربية الحديثة على مستوى الفرد، وهو نمط من الإبادة العرقية يمكن وصفه بالجزرة، في حين أن العصا المتمثلة في العبودية الاقتصادية والمالية النظامية تضرب الأجساد المستعمرة كل ساعة، كل ساعة.

لويزا، لقد أثرتِ كيف أن الهوبيوم يقوى من خلال التأثير على العلاقات بين الأفراد ومجتمعاتهم، وهي استراتيجية ”فرق تسد“ تزعزع استقرار أمم بأكملها بينما تزرع عبيدًا عقليين مستقلين حسن السلوك يتدافعون بحماس ليصبحوا أكثر تجار الهوبيوم المتطوعين شهرةً وظهورًا.

وبالتحديد، هذه الآثار هي ما يجعل الهوبيوم قويًا كاستراتيجية استعمارية للإبادة العرقية - قتل الثقافات التقليدية والأصلية. 

هذا ما يجعل قصة التنمية ناجحة: الأمل في التقدم والتحسن والراحة.  جعل الاستعمار أكثر قبولا للمستعمرين.  إذا أقنعت أولئك الذين تستعبدهم بأنك تستطيع أن تجعل العبودية مريحة بما فيه الكفاية بمرور الوقت، فلن يسعى المستعبدون إلى الحرية بعد ذلك.  بل سيسعون إلى الامتثال والتميز والتأكيد داخل العبودية.  يبنون هويات معقدة حول أنظمة الامتثال والتميز والتأكيد هذه، ويغذون الصبر وما يسمى ”المرونة“ وفقًا لأهواء سيد العبيد.  عندما يواجه هذا النظام الاستعماري أي شكل من أشكال التحدي أو الهجوم، فإن المستعبدين، الذين تعتمد هوياتهم على نجاح هذا النظام، مدربون جيدًا على القفز للدفاع عنه. 

يعمل الأمل بشكل أفضل عندما يكون هناك بالفعل تاريخ قوي وزخم لتدمير المجتمع من خلال النرجسية الفردية. وقد تم تحقيق ذلك من خلال الاستعمار على مر القرون. هذا مجتمع فقد إرادته ومعرفته ومهاراته وخبرته في التعاون من أجل التحرر الجماعي. هذا النوع من المجتمعات موجود في جميع أنحاء الجنوب العالمي.

الأمل هو ما يولد السكان البشريين في ظل الهيمنة الاستعمارية للحضارة الغربية الحديثة، حيث يتم تلقين المستعبدين بضرورة الإنجاب حتى تحقق الطبقات الحاكمة مكاسب أكبر من خلال الاستغلال. هذا ليس بالأمر الجديد.

لقد أوصلنا الأمل إلى انهيار النظم الكوكبية.

إنه الإبادة العرقية الاستعمارية في أبهى صورها، كارتل مخدرات دعائي لا يواجه سوى مقاومة ضئيلة.


—

Anna Denardin:

بناءً على ما ذكره سام ولويزا، فإن الأمل الزائف مصمم ليبقينا مرتبطين عاطفياً بالنظام الذي يستغلنا — عن طيب خاطر.

إذن، كيف نميز بين الأمل والأمل الزائف؟
الاختبار بسيط: اتبع السلطة.

من يستفيد من هذه الرواية؟ من يربح من بيع ما يسمى بـ ”الأمل“؟

على المستوى النظامي، الأمل يعني تغيير من يمسك بزمام السلطة:
إعادة الأراضي وسلطة اتخاذ القرار إلى المتضررين.
بناء أنظمة جديدة لتحل محل الأنظمة العنيفة.
وقف الاستغلال من جذوره، وليس إدارة أعراضه.

الهوبوم يتظاهر بالتغيير بينما تبقى السلطة على حالها: خطط استدامة مبهرجة بينما ينمو الاستغلال. وجوه متنوعة في المناصب العليا، ولكن المؤسسات نفسها في الأسفل. برامج اجتماعية ”تساعد الفقراء“ دون تغيير أسباب الفقر. تعويض الضرر، ووسمه، وإدارته، ولكن دون إيقافه أبدًا.

يحافظ الأمل الزائف على السلطة ويبقي الإمبراطورية تعمل خلف الكواليس.
على المستوى الفردي، يظهر ذلك بوضوح.

الأمل يجعلك تدرك السلطة ويدفعك نحو المساءلة.
الأمل الزائف يخبرك بالبقاء في منطقة الراحة وتجنب الانهيار.

الأمل فوضوي، ويقوم على المساءلة وعدم الراحة.
الأمل الزائف متجذر في الخوف: من فقدان الامتيازات، والصورة، واليقين.

الأمل يستثمر في العمل البطيء وغير المثالي والمتسق.
الأمل الزائف يستثمر في الحلول السريعة والمعلمين والوعود الفارغة.

لهذا السبب يخدم الأمل الزائف الإمبراطورية:
فهو يشجع على السلبية وتهدئة النفس ويستبدل التغيير الحقيقي بالظهور.

إذا كانت ”أملك“ تتطلب فقدان ذاكرة انتقائي، وراحة للمتميزين، وتضحية من الجنوب العالمي، وعنفًا مقنعًا بالابتكار... فهذا ليس أملًا. إنه هوبوم.

بمجرد أن تدرك أنك كنت تتناول جرعات صغيرة من الهوبوم طوال حياتك، كيف يمكنك الإقلاع عنه؟
استبدل الإيجابية القسرية بالصدق.
تعايش مع عدم الراحة: دع الحزن يشحذك.
استبدل الأداء بالالتزام: كن حاضرًا باستمرار.
أعط الأولوية للإصلاح على الصورة: تخلص من الأقنعة.

بشكل جماعي، اكسر عقد الأداء:
توقف عن مسرح التنوع، ومسرح البيئة، ومسرح الشفاء.
ابتعد عن المؤسسات الاستخراجية بعملتك ومالك واهتمامك.
بدلاً من ”الإصلاح من الداخل“، انقل وقتك ومهاراتك واهتمامك ومواردك إلى الأماكن التي تبني ما وراء الإمبراطورية، لا تلك التي تلمعها.
مارسوا المساءلة 

ها هي الحقيقة: إذا كانت آمالكم تبدو سهلة ومريحة وخالية من المخاطر، فهذه ليست آمالاً. إنها أوهام. الآمال الحقيقية تتطلب مواجهة الألم الذي تدربنا على تجنبه وتفكيك القوة التي تدربنا على عدم التشكيك فيها.

إذن، ماذا ستختارون؟ المخدر الذي يخدر، أم الحقيقة التي تغذي التحول؟

—

Luiza Oliveira:

بالضبط. أعتقد أن هذا التمييز الذي قمتِ به، آنا، بين الأمل والوهم، أمر بالغ الأهمية لفهم كيفية البدء في كسر هذه الدورات. وأعتقد أن هناك شيئًا آخر ذكرتهِ ومن المهم تذكره، وأعتقد أنه يساعد في التنقل بين هذه المساحات، لفهم الفرق بين الأمل والوهم، وهو أن الوهم مصمم ليبقيك عاطفيًا مرتبطًا ومغمضًا عن ديناميكيات القوة.

لذا، أعتقد أن هناك خطوة مهمة أخرى تتمثل في تطوير، كما نقول غالبًا، ما هو أبعد من التفكير النقدي، وهو الشعور النقدي، وكيف تستفيد الهياكل الاستعمارية وتربح من ضعفنا العاطفي. لذا، فإن تطوير هذا الشعور النقدي يعني تطوير النضج العاطفي، وتعلم كيفية تجاوز ردود أفعالنا، واستعادة عملية صنع القرار لدينا. مع العلم أن هذا لن يحدث بين عشية وضحاها، ولكن أين هي المساحات التي يمكن فيها ممارسة هذا النوع من الممارسات؟

كما ذكرت، إذا كان الأمل يبدو سهلاً للغاية، فهناك شيء خاطئ. لا أقصد أن أرومنسي المعاناة، ليس هذا ما أعنيه. للتعامل مع الحاضر والماضي، هناك الكثير من التوتر. وإذا لم نكن قادرين على التعامل مع الصراع كفرصة للتعلم، فهناك شيء ضار للغاية.

—

Samantha Suppiah:

كيف يمكننا التمييز بين الأمل والوهم؟

نحن نعيش في عصر الكلام المزدوج. لم يعد بإمكاننا أن نكون متأكدين مما يعنيه شخص ما حقًا عندما يقول شيئًا ما، مثل كلمة ”الاستدامة“ الفاسدة. أو حتى، كما ناقشنا في محادثتنا الأولى، كلمة ”إنهاء الاستعمار“.

نشأ جورج أورويل في الهند البريطانية، وشهد ممارسة أنظمة استعمارية عنيفة، وكان منزعجًا للغاية من ذلك، حتى وإن كان هو نفسه ينتمي إلى الطبقة الاستعمارية.  اعترف بموقفه وتحمل مسؤوليته، وأصبح أحد أعظم المفكرين الاستعماريين الذين أنجبتهم بريطانيا على الإطلاق.  هكذا كتب كتاب 1984، الذي يوضح الأنماط الاستعمارية والفاشية في السيطرة المجتمعية، سواء كانت مفروضة من قبل الحكومة أو ذاتية.

في 1984، تعرفنا على ما أسماه ”اللغة المزدوجة“، موضحًا ذلك في شعارات وزارة الحقيقة الشهيرة:
السلام هو الحرب، والحرية هي العبودية، والجهل هو القوة.

كان 1984 تنبؤًا مستقبليًا بأن الاستعمار سوف يرتد على نفسه، وأن جوهر الإمبراطورية سيصبح أيضًا مستعمرة للطبقة المستعمرة التي تزداد ثراءً.  لكن أورويل كان مجرد يستنتج من تجربته وملاحظاته وما شاهده أثناء نشأته في أكبر مستعمرة بريطانية، أغنى اقتصاد في العالم، الذي استنزف النظم البيئية والمجتمعات والثقافات والمعارف الصحية التي جعلته ثريًا.

يعيش الجنوب العالمي في هذا العالم منذ قرون.

هذا عالم ينتشر فيه التواطؤ والاختلاس لدرجة أن عدم الثقة والشك يسيطران عليه. عالم يصعب فيه الوصول إلى الحقائق لدرجة أن معظم الناس يسلكون الطريق الأسهل للراحة، لتجنب المواجهة وللحفاظ على هوياتهم الزائفة كآلية للبقاء في نظام عالمي استعماري.

في هذا السياق، وفي هذه البيئة، ليس من الممكن دائمًا الفصل بين الأمل والوهم.  هذه خطوط غير واضحة للغاية – إلى أن تكتسب الوضوح، وتضع حدودك الخاصة، ومؤشراتك الخاصة، التي يمكنك تبريرها وتخفيفها.

هذا أمر نحن صارمون جدًا بشأنه كفريق POSSIBLE FUTURES – التواصل وفرض حدودنا.

كيف ستنتهي حروب الأمل الزائف؟

الواقع سينهي حروب الأمل الزائف. إما أن الإدمان سيقتل المدمن، أو أن الإدمان سيدمر العالم. ربما نحن الآن قريبون جدًا جدًا من القيام بكلا الأمرين في نفس الوقت.


—


طاقم POSSIBLE FUTURES:

هذه هي آنا ديناردين.
هذه هي لويزا أوليفيرا.
هذه هي سامانثا سوبيا.
على أي حال، جميع الكلاب تنبح.