В любом случае, все собаки воют подкаст POSSIBLE FUTURES. Исследование 1: Основы Беседа 10: Настоящая деколонизация Подробнее об этом подкасте POSSIBLE FUTURES на сайте https://decolonise.possiblefutures.earth/anyway. Анна Денардин: Привет, это Анна Денардин, и вы являетесь мухой на стене здесь, среди коллектива POSSIBLE FUTURES. [вступление] Франц Омар Фанон родился на карибском острове Мартиника во времена французского колониального господства и по сей день остается самым актуальным мыслителем в области деколонизации. Афро-карибский психиатр, писатель и революционер, Фанон сыграл стратегическую роль в объединении освободительных движений по всей Африке. Его творчество было неотделимо от его жизни. От службы во французской армии во время Второй мировой войны до изучения медицины во Франции и последующего вступления во Фронт освобождения Алжира, его жизненный опыт стал основой для неустанного исследования того, что POSSIBLE FUTURES считает четырьмя колониальными бедствиями: экоцидом, геноцидом, этноцидом и эпистемицидом. Работая во французском госпитале в Алжире, Фанон лечил как психологические расстройства французских солдат и офицеров, применявших пытки для подавления антиколониального сопротивления, так и травмы, полученные алжирскими жертвами пыток. Эта двойная реальность выкристаллизовала его понимание того, что деколонизация требует как психологических, так и политических обязательств. В своих произведениях Фанон предлагает то, что читается как клинический рецепт, непоколебимый план лечения психической инфекции колониальной гегемонии. Лекарство сурово по своей сути: очистить, ускорить распад колониальных держав, культур и логик, все еще живущих под новой маскировкой. Фанон неоднократно подчеркивал необходимость создания практических сообществ, укорененных в своем собственном контексте. Он предостерегал от ловушек абстракции, неспособности признать собственные предубеждения, историческое положение и культурную обусловленность. Фанон призывал к боевой деколонизации, имея в виду не открытое насилие, а активное, коллективное и зачастую интенсивное участие в демонтаже колониальности. Это означает выход за рамки критики или символического включения незападной мысли. Это требует прямого действия, создания социальных и материальных условий, в которых могут возникнуть новые миры. Это переход от индивидуального страдания к коллективной самостоятельности, от отчуждения к ответственности. Боевая деколонизация - это то, что POSSIBLE FUTURES считают настоящей деколонизацией, в противовес деколонизации lite, о которой мы уже говорили в нашем первом эпизоде подкаста. Сейчас риторика «деколонизации» стала брендом, массово производимым и самонейтрализующимся. Эти перформативные психологические и политические обещания функционируют как иммунная система, вышедшая из строя, защищая тот самый организм, который пожирает сам себя: тот самый мировой порядок, который распадается в условиях коллапса планетарных систем. — Samantha Suppiah: Первые 12 лет своей взрослой жизни я провел в Европе, изучая и работая в индустрии устойчивого развития. Когда я вернулся в Юго-Восточную Азию насовсем, кто-то свел меня с женой посла одного из штатов в США, которая оказалась индийского происхождения. Она руководила каким-то филантропическим фондом или что-то в этом роде, а также спонсировала детский дом, в котором, как мне кажется, давали образование в области устойчивого развития. Это было небольшое заведение примерно на шестьдесят детей, которое, похоже, не очень хорошо финансировалось. Я, во всяком случае, давно понял, что филантропия - это мошенничество. Но у меня был общий знакомый, который очень хорошо дружил с этим человеком, и меня попросили позвонить ей. Я не думал, что из этого что-то выйдет, поскольку инстинктивно знал, что подавляющее большинство людей такого системного уровня опасны и коррумпированы. Но я просто решил попросить совета, учитывая, что я пришел из мира устойчивого дизайна в частном секторе и создавал свою сеть в Юго-Восточной Азии практически с нуля. В конце концов, надо же с чего-то начинать, и... Это был 20-минутный телефонный разговор, в ходе которого я сказал буквально три предложения, просто чтобы представиться. Она прервала меня и начала уверенный авторитетный монолог, говоря со мной свысока и утверждая, что мне нужно что-то сделать в своей жизни, что у меня есть полезная квалификация, поэтому я должен вступить в какую-нибудь международную организацию, например Asia Foundation или что-то в этом роде, и работать в ней несколько десятилетий, пока не окажусь на вершине этой организационной структуры, и тогда я смогу «добиться реальных изменений». Звонок закончился, и я был так ошеломлен. Все, что я помню, это мысль: «Ну вот, от пули удалось увернуться». Если вы думаете, что крупные международные организации - это сила добра в мире, то вы не знаете, как мир поддерживает глобализованную политическую экономику вреда, боли и травм. Это место, где добро умирает после карьеры, полной ловушек, истощения и паралича. Это был единственный опыт, который помог мне очень эффективно и быстро - в течение 20 минут - узнать, в каком состоянии колонизации находится мой родной регион Юго-Восточная Азия, прямо из уст лошади. Тотальная. Захват. Это мой контекст. Коллективное освобождение требует коллективных действий, но слишком часто коллективные действия требуют коллективных страданий. И иногда коллективные страдания не означают, что есть выход, потому что все оказались в ловушке. Здесь я часто сравниваю наш опыт в колониях с опытом животных на фабричной ферме. Вы можете сбежать с фермы, но бежать некуда, и выжить невозможно. Именно здесь наши колонизаторы довели до совершенства имперскую операцию глобализации: пропагандируют среди колонизированных веру в то, что они не страдают, что они на самом деле наслаждаются преимуществами колониального миропорядка, даже когда само их существование становится все более несостоятельным, неосуществимым, невозможным. Уровень воспроизводства должен поддерживаться на максимально высоком уровне, население должно оставаться как можно более бедным и неосведомленным, выбор продуктов питания должен способствовать потреблению сахара и жира для подавления стрессовых реакций, а машина средств массовой информации должна быть очень эффективной, чтобы занять внимание людей бессодержательным эмоционально-сенсационным контентом, к которому они уже пристрастились. Самодегуманизация - это порочный круг насилия, передающийся из поколения в поколение. Колонизированная культура - это вечный двигатель, который работает бесконечно долго без какого-либо внешнего источника энергии. Потому что эти механизмы зародились не в результате европейской колонизации - это цивилизационные механизмы подчинения и контроля социальных классов. Но они были индустриализированы и турбированы европейской колонизацией, особенно в послевоенную эпоху, когда колониальные инновации, такие как системы управления транснациональными корпорациями и цепочками поставок, а также системы пропаганды через развлечения и социальные сети. Эти системы укрепили свою власть с помощью правовых и технических средств, с помощью юридической гимнастики и технологического развития. - Анна Денардин: Жена посла - идеальный образец того, что диагностировал Фанон: колонизированная элита, которая настолько усвоила логику колонизаторов, что стала ее наиболее эффективным исполнителем. Те, кто добился успеха в этих крупных международных организациях, в основном преуспели потому, что обменяли свою способность к системному разрушению на институциональную легитимность. И теперь они охраняют ворота более ревностно, чем когда-либо могли бы охранять внешние колонизаторы, потому что вся их идентичность зависит от веры в то, что их позиция представляет собой «прогресс». Настоящие разрушители не могут работать в этих пространствах. Эти организации не хотят, чтобы их бизнес-модели подвергались сомнению, чтобы изучались источники финансирования, чтобы разбирались их теории изменений. Им нужно разнообразие, которое хорошо фотографируется, но думает так же, как они. Ваша метафора с заводской фермой пронзает очень глубоко. Вы можете сделать все возможное, чтобы вырваться из системы вреда, но часто кажется, что найти способы выжить вне клетки не менее сложно. Именно здесь, как мне кажется, сообщество становится одновременно и необходимым, и недостаточным. Сообщество может поддержать вас и дать вам ресурсы в дезориентации, вызванной отказом от участия, но оно может помочь вам только в том случае, если сами условия для поддержания жизни продолжают систематически уничтожаться. И воспроизводство колониального вреда становится автоматизированным благодаря этой архитектуре невозможности. Что делает ее еще более коварной, так это описанное вами производство довольства. Колонизированные не просто попали в ловушку, они жаждут называть свою клетку свободой, называть своих похитителей поставщиками, называть свое порабощение возможностью. Клетка стала настолько сложной, что большинство людей даже не видят прутьев. И все же мы все еще здесь, пытаемся найти щели, потому что... что еще остается? - Саманта Суппиа: Именно так. Сообщества, которые борются за свою свободу от колонизации и даже выигрывают ее, будут просто воспроизводить колониальные механизмы, которые создают и поддерживают колониальный вред, если только они не будут активно стремиться к настоящей деколонизации. Я имею в виду регулярную очистку от колониальности внутри вашего сообщества, так же часто, как вы убираете свой дом. Надеюсь, хотя бы раз в пару недель. Не осуждаю. Но все мы знаем, что делать это становится тем труднее, чем дольше мы это оставляем. Фанон показал нам глубокую природу колониального состояния и указал на практику дисциплины, основанную на безжалостной ясности в понимании того, как колониальность работала и продолжает работать как на уровне индивида, так и на уровне коллектива. Он разобрал различные аспекты этого коварства и описал религиозное усердие, необходимое в стремлении к подлинной деколонизации. Это работа, и она займет не одно поколение. Это странная ситуация, в которой только те, кто пережил и преодолел стокгольмский синдром, будут лучшими проводниками. Те, кто пережил и участвовал в соблазнении колониальности - в самом сердце империализма - а затем увидел в ней все то зло, которым она является, и принял реальное жизненное решение уйти от этих отношений, от этого соучастия... По моему скромному мнению, именно такие люди являются лучшими экспертами. Потому что они видели зверя изнутри и хорошо знакомы с тем, как он думает, как реагирует, какие у него есть рычаги и как он действует. Как вы уже говорили, Анна, для очищения от колониальных сил, культур и логики необходима психологическая терапия. Сообщества практиков, укорененные в своих собственных контекстах, защищающие от ловушек и неудач, выстраивающие стратегии противодействия механизмам колониальности. Это то, что, по словам Фанона, необходимо. Чтобы избежать и устранить все колониальные бедствия экоцида, геноцида, этноцида и эпистемицида. Только так, по мнению Фанона, можно создать социальные и материальные условия, в которых суверенитет Глобального Юга и коренных народов сможет свободно реализовать свое коллективное агентство. Здесь нет универсального решения, нет готовых западных рамок, нет бизнес-модели, нет операции по смене режима. Есть только врожденное стремление к освобождению. — Anna Denardin: Именно так. Деколонизация - это проект, рассчитанный на несколько поколений. Колонизация заняла столетия, чтобы закрепиться, и потребуются столетия, чтобы ее отменить, требуя не только долгосрочной очистки, но и постоянной диагностики, самооценки и перекалибровки в направлении коллективного здоровья. Тот факт, что не существует универсального решения, фиксированных рамок или повторяющихся шагов, заставляет нас проявлять другой тип осознанности, постоянную внимательность к окружающему миру и самим себе. Вам придется пройти нелегкий путь, чтобы научиться разбирать системы и изобретать их заново. Вы постоянно совершенствуетесь и переделываетесь благодаря собственным ошибкам, обучаясь и не обучаясь на этом пути. Каждый новый опыт открывает новый слой, требующий раскопок и новых усилий. То, что сработало в одном контексте, может не сработать в другом. Колониализм опирается на изоляцию, диссоциацию, отрицание. Восстановление воплощения, приверженного деколонизации, - это способ получить доступ к знаниям, с которыми эго боится столкнуться. Это знание скрывает истины о себе, которые механизмы эго-защиты заперли для выживания. Но доступ к нему через тело позволяет преодолеть интеллектуальный обход, который позволяет нам теоретизировать о деколонизации, не меняясь на самом деле. В этом и заключается важность живого опыта, «боевой» деколонизации, на которой настаивает Фанон: бороться не только с внешними структурами, но и с колониальными паттернами, которые живут внутри, отказываясь от оцепенения и зрелищности в пользу трансформации на основе реальности. Я думаю, что одна из самых важных способностей, которую необходимо развивать в процессе деколонизации, - это смирение. Вы можете проваливаться вперед гораздо быстрее и учиться гораздо глубже, когда ваше эго отходит в сторону. Когда вы перестаете защищать свою невинность, свои добрые намерения, свои прогрессивные качества, вы можете реально увидеть, что перед вами. Это смирение также позволяет вам с большей ловкостью и честностью устранять причиненный ущерб, извиняться, не зацикливаясь на собственных чувствах, менять поведение, не нуждаясь в аплодисментах, и брать на себя ответственность, не впадая в стыд. Она позволяет вам видеть себя и контекст, в котором вы находитесь, с большей ясностью, поэтому коррективы вносятся раньше, с меньшим сопутствующим ущербом". - Саманта Суппиа: Эгодеф, смирение, ответственность и справедливость. То, что вы описываете, Анна, очень похоже на религиозную практику, направленную на духовное развитие. Признание собственных недостатков, гордыни, постоянных несовершенств, признание и уважение регулирования наших нежелательных или вредных привычек и поведения - то есть систем или практик саморегулирования и уважения, поддержки и соблюдения общественного регулирования - все для улучшения общества в целях мира и довольства. Все мы в конечном итоге предстаем перед божественным судом, или, в случае реинкарнации, дух ведет счет. Духовный рост - это обучение тому, как стать человеком, причем уроки заложены в картах, которые нам выпадают в жизни. Речь идет о том, чтобы стать самим собой, независимо от нашего социально-экономического статуса. Структурированная религия устроена таким образом, потому что религия - это способ, с помощью которого человеческие общества должны регулировать, ослаблять и смягчать цивилизационный вред. Это не стандарт сертификации, потому что очевидно, что такие вещи не работают... Это система правосудия, будь то в человеческом или небесном царстве. Это структура, которая, конечно же, не застрахована от эго-ловушек. Есть пределы способности структурированной религии регулировать цивилизационный нарциссизм или чрезмерность... И она не очень хорошо справляется с колониальностью. Хотя современность может выглядеть так, будто религия составляет общественный хребет современной западной цивилизации, я бы утверждал, что это не так. Религии, несмотря на их недостатки, структурированы и функционируют для духовного роста. Современность этого не делает. Она не претендует на это. Ее правильнее рассматривать как культ, который структурирован и функционирует для духовного упадка. Как механизм поддержания современной западной цивилизации, модернизм представляет собой культ, который стремится демонизировать и уничтожить все другие религии посредством колониального геноцида, этноцида и эпистемицида. Культ современности поклоняется западным технологиям и фашистам, жадным до богатства (они же глобалисты), чтобы оправдать «блага развития», предоставляемые авторитарным глобальным режимом, созданным и обеспеченным веками европейской колонизации. Деколонизация - это то, что эффективно борется с этим культом современности, ослабляет и устраняет его. Это то, что создает пространство для коренных и традиционных культур и традиций, чтобы они снова пустили корни и проросли в пространствах, из которых они были вырваны. Спорное замечание: деколонизация на самом деле не является леволиберальной проглобализационной идеей. Это правоконсервативная идея, уходящая корнями в традиции и стремящаяся к суверенитету через защиту от коррупционных и дестабилизирующих сил глобализации. - Анна Денардин: Стремление к духовной практике и самосовершенствованию через эти ритуальные, ежедневные действия все больше отрывается от религии. Я собираюсь использовать радикальный пример, но недавно меня поразил видеоролик о росте евангелических церквей новой волны в Бразилии - их часто называют английским именем «The Church». Эти церкви превращают духовную практику в развлекательное зрелище с VIP-залами, закусками, массажными креслами, концертами госпел-музыки и даже рейвами. Дисциплины, призванные воспитывать смирение, эмпатию и трансцендентность, теперь порождают нарциссизм, эгоцентризм и право на комфорт. Это лишь один пример поверхностности, в которой мы живем. То же самое можно сказать и о многих других вещах, включая деколонизацию. Настоящая деколонизация, как понимал Фанон, не может быть комфортным процессом. Она требует постоянного плавления, отслаивания, это грязный, странный, а иногда и уродливый процесс, который происходит в противостоянии с нормализованным насилием, и это то, что мы испытываем в течение многих лет нашей работы с деколонизацией. Это означает развитие критического сознания, которое ставит под сомнение структуры, воспринимаемые нами как естественные, исследует наше соучастие в системах причинения вреда. Как писал Фанон в «Убогих Земли», "деколонизация, которая ставит своей целью изменить порядок мира, очевидно, является программой полного беспорядка. Но она не может произойти ни в результате магических практик, ни в результате природного шока, ни в результате дружеского взаимопонимания". Деколонизация «по своей сути насильственна» в том смысле, что она предполагает полный демонтаж угнетающих отношений, аспектов «я» и окружающих структур, что можно охарактеризовать как насилие радикальной трансформации, а не жестокости. Настоящая деколонизация, как и аутентичная духовная практика, требует тяжелой, основательной работы по постановке вопросов, вызовов и развитию критических навыков, необходимых для подлинного здоровья. — Съемочная группа POSSIBLE FUTURES: Это Анна Денардин. Это Саманта Суппиа. В общем, все собаки воют.